Halloween & Deindividuation

[recoder]

Сегодня вечером наступает праздник дня всех святых, когда детишки отправятся по окрестным домам проверить на прочность свою инсулиновую систему, а взрослые разной степени юности натянут на себя карнавальные костюмы (кстати стоящие безумных денег), которые не осмеливаются носить в другие дни года, и отправятся в бары и клубы веселиться и отрываться на год вперёд. А я, как старый пессимист и зануда, глядя на этот карнавал неизменно вспоминаю подкаст про деиндивидуацию.

Становясь частицей организованной толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации.
© Густав Ле Бон

Деиндивидуация - удивительное явление потери человеком части своей личности. Потеря эта выражается в уменьшении критического самовосприятия, ослаблении своих морально-этических норм, повышеной эмоциональности, и т.д. Проще всего этот эффект наблюдается в толпах, будь это массовая демонстрация, толпа зевак, банда фанатов-болельщиков, массовое мародёрство, или просто длиннющая очередь куда-то. Как только группа людей объединяется чем-либо в толпу, они начинают вести себя не так как ведут себя каждый по отдельности. Толпа школьников чморящая единственного рыжего в классе и толпа зевак кричащая "прыгай же, слабак!" самоубийце, стоящему на карнизе - состоят не из моральных уродов, а из обычных людишек, не справившихся с властью толпы.

Интеллектуальный уровень толпы равен интеллектуальному уровню самого глупого ее представителя, поделенному на общее число ее членов.
© Терри Пратчетт

Есть много любопытных теорий объясняющих психологию толпы. Мне понравилась теория из свежего выпуска того же подкаста. Люди в целом - очень социальные зверушки, и одним из выработавшихся механизмов социализации стало "отзеракаливание эмоций", когда два человека при общении подсознательно начинают подстраивать своё настроение под видимое настроение собеседника. Забавно, что этот механизм даёт сбой у ботоксных пациентов, которые не могут выражать свои эмоции в полную силу (вроде собаки без хвоста), и общение с ними становится неприятным. Таким образом два человека условно сливаются в единую, но очень динамичную эмоциональную систему - два разумных человека + одно эмоциональное начало (своеобразный дефект масс). И когда такой эффект распространяется на всю толпу, мы получаем в результате огромного эмоционального монстра, сдержать которого каждый из членов толпы не в силах. Однако в то же время харизматичный лидер вполне может управлять его, причём апеллируя именно к эмоциональному началу. Дополнительный эффект создаёт аморфность толпы, которая придаёт каждому члену ощущение безнаказанности из-за иллюзии анонимности.

Влияние анонимности, кстати, отлично наблюдается и вне толпы. Экспериментаторы использовали Хэллоуин для проверки этого: взяли несколько домов, куда ходят дети за сладостями и поручили хозяевам говорить детишкам брать только по одной конфете, а в некоторых домах - ещё и сначала спрашивать детей откуда они и кто их родители. В результате, "идентифицированные" дети ослушивались только в 10% случаев, в то время как остальные - тырили конфеты в 60%. Также дети с больше вероятностью нарушали запрет если были в масках, и особенно - если они были в группе таких же замаскированых. Деиндивидуация и размывание ответственности - работают в любом возрасте и в любой обстановке. Ополченцы в балаклавах, милиционеры в мундирах, солдаты в шинелях, школьники в униформе, зеки в робах, копы в зеркальных очках - это всё из той же оперы.

Униформа - пожалуй, самый распространённый способ сделать человека чуть менее человечным. Филипп Зимбардо в конце 60-х поставил показательный эксперимент: поручал испытуемых девушек при необходимости бить током подопытного актёра в разных условиях. Результаты были показательными: дамы с именными беджиками били током реже всего, дамы с номерными беджиками - чаще, симпатичных подопытных били током реже чем неприятных. Но самый потрясающий результат дали девушки без именных беджиков, одевшие колпаки-маски: они били подопытных в два раза чаще и в два раза дольше, причём эффект не зависел ни от вида подопытного, ни от характера девушки, и многие даже распалялись во время эксперимента, наказывая подопытного всё сильнее. А вот когда такой эксперимент проводили с солдатами вместо девушек - эффект был противоположным: они и так были в форме, и дополнительный колпак только возвращал им долю человечности.

Справедливости ради надо сказать, что этот же эффект может работать и в позитивную сторону. Правильно мотивированная толпа может сделать то, что каждому не под силу - экзальтированная команда выигрывает у более сильного соперника, воодушевлённые бойцы сопротивления идут на казалось бы безнадёжные миссии, онлайновые сообщества занимаются благотворительностью, и пр. Но обычно эффект толпы взывает к жизни самые животные инстинкты, которые ведут к дракам и погромам.

Возвращаясь к Хелловину (а также Mardi Gras и прочим карнавалам). Для взрослых карнавальные праздники - это уникальный повод на время перестать быть заложником своего образа, своей идентичности, взращиваемой годами, и побыть кем-то другим или вообще никем. Дать себе возможность переложить на время всю ответственность на маску (как герой Джима Керри), а на следующий день выкинуть её в мусор, выпить стакан Алька-Зельцера и продолжить жить привычной жизнью.

И кстати, интернет как среда - это тоже мощнейшее средство анонимизации, способствующее деиндивидуации. Отсюда проистекает практика троллинга и разных субкультур (ну напр. падонки). Увы, виноват в этом не интернет, а мы - прямоходящие лысые обезьянки слишком много возомнившие о себе.

Comments

[alleukemist.livejournal.com]

Да, все верно и далеко ходить не надо: муштровка в армии - один из примеров использования этих механизмов. Но я бы не стал так уж бить себя ушами по щекам: современное общество все более атомизируется, так что таких проявлений становится меньше, и они становятся все более безобидными: вместо многотысячных молений всего лишь шумный праздник - это ведь прогресс. Наконец, не надо забывать, что дендивидуализация - это адаптивный механизм, выработанный в процессе эволюции, и он позволяет нам выжить. Вот шимпанзе себя ушами по щекам не бьют, хоть у них тоже полно весьма "неприятных" черт.

[tigelin.livejournal.com]

чтобы понять сей пост, надо еще по туевой куче ссылок прогуляться. зачем так пишешь, брателло?

[recoder]

Орешек знаний твёрд, как говорится. Да и я уже пытался на пальцах и на примерах показать эффект, а ссылки - они только для закрепления пройденного материала.

Но если уж совсем в трёх словах, то: толпа, униформа и анонимность - делают из людей нелюдей.

[recoder]

Общества - они да, атомизируются. Но во-первых, это всё в основном от хорошей жизни, и как только начнутся проблемы - индивидуализм сразу перестанет быть выигрышной стратегией. А во-вторых, эффект-то всё равно никуда не девается: то фанаты погром устроят, то демонстрации с полу-слова бесноватого оратора заводятся, и т.д. И иметь хоть какое-то объяснение наблюдаемому - по-любому лучше чем банальное "х.з., бес попутал".

И против собственно Хелловина я совсем ничего не имею - ещё один вусмерть коммерциализированный весёлый сезонный праздник. Все радуются, всем весело! А ещё завтра можно будет в аптеке конфетками со скидкой затариться.

[bluedrag]

Ну так то же самоё происходит и без всякой толпы. Все люди больше всего бояться быть не как все.

Каждый раз, когда я вижу человека, который не следует предрассудкам своей социальной группы (не идёт после школы в универститет, не покупает дом в долг, не имеет телефона и интернета), мне хочется его обнять и расцеловать. По нашим временам это просто-таки гражданский поступок.

Кажется, Лариса Богораз, одна из семи человек, вышедших на Красную площадь в 1968 году в знак протеста против вторжения в Чехословакию, вспоминала, что самым страшным была не боязнь КГБ, ареста и тюрьмы, а именно одним действием противопоставить себя всей стране.

[resiner.livejournal.com]

не серьезно: а мне нравится на девушках красивая униформа... унификация фантазии, смотрим только в глаза и через них в душу))

[recoder]

Униформа на девушках хороша в спальне.

[recoder]

Я тоже когда-то считал что общество атомизируется. Пока не понял, что новые информационные связи сделали общество гораздо более связным, чем оно было в до-интернетные времена. И из-за этого оно стало подвержено "мемо-эпидемиям", что было особенно показательно в последние президентские выборы. Всё это кончится нехорошо, потому что мы вряд ли успеем выработать иммунитет к таким эпидемиям.