Эпикурейский атеизм

[recoder]

В очередной раз убеждаюсь, что древних философов-мудрецов не зря звали мудрецами. На этот раз меня поразил древний грек Эпикур. Мало того, что его философия наслаждения жизнью оказалсь мне ближе чем обычный гедонизм. Оказывается, он две тыщи с фигом лет назад очень хорошо сформулировал моё отношение к Богу/Богам:

Возможно, Бог(и) существуют, однако не в виде вездесущего, всемогущего и заботливо-добродушного духа. Доказательство строится на том, что мы наблюдаем и встречаем зло в этой жизни. Таким образом, если Бог не видит этого зла - он не вездесущ. Если видит это зло и не может его извести - он не всемогущ. Если видит и может, но не хочет - он не добродушен. Так что даже если Он и существует - ему всё равно, что происходит на этом свете.

По-моему, в точку.

Comments

[resiner.livejournal.com]

Интересно, если представить обратную ситуацию: везде добро, что не попросишь - тут же материализуется, сделал гадость сразу получаешь подзатыльник, сделал добро - пирожок, за тобой везде вездесущим образом подглядывают и наставляют. Тоже ведь бред.

[recoder]

Отнюдь не бред! Самый лучший моральный стимул - это ощущение неотвратимости назаказания за проступки. Так что не похоже, чтобы всемогущий благой Бог проявлял себя в этом мире...

[resiner.livejournal.com]

да, это так, если цель - научить (а точнее говоря выдрессировать), а если мотив - сделать отбор, по типу естественного, только со своими приоритетами...

[recoder]

Дык и я про то же изначально говорил! Что всемогущего и добродушного Бога — в нашей жизни не наблюдается!

То бишь приписываемую ему функцию творца справедливости он не несёт!

[resiner.livejournal.com]

если разобрать по понятиям:
- всемогущество проверить нельзя, поскольку могу делать, а могу не делать,
- добродушие не означает добро, (добродушие, на мой взгляд, вещь эфемерная и не всегда хорошая),
- справедливость не вытекает из всемогущества и добродушия, требует временного лага (за какое время подводить баланс), кроме того, в религии не говорится, что Бог - справедлив, наоборот есть куча притч, где делаются несправедливости, но для блага